سامانه مدرسه هوشمند پویان



 مدرسه راهنمایی راه دانش
 پانل ورود کاربران

 تقویم روز


امروز جمعه ، 08 اسفند 1393
 حدود توضیحات قواعدعربی

دانش آموزان پایه دوم و سوم راهنمایی

برای یادگیری قواعد تجوید وطرز صحیح

تلفظ عربی فایل زیر را مطالعه کنید

فایل قواعد تجوید

 آزمون جامع بهمن ماه
فیزیک

اول    سوم

شیمی

اول
 آزمون آنلاین

آزمون آنلاین

 درخشش دانش آموزان هنرمند در جشنواره گیلان زاکان

برگزیده شدن دانش آموزان عزیز در تهیه فیلم کوتاه و شعر خوانی را به ایشان و اولیای محترمشان و مربیان گرامی تبریک عرض مینماییم


در شعرخوانی گیلکی وصال امیشی مقام دوم استان و دریافت جایزه دویست هزار تومانی
در فیلم کوتاه دریافت جوایز نقدی
 
دل
 عکسی زیبا از جاماندگان اعزام
 محاسبات ریاضی در قرآن

چشم ما فقط می‌تواند اجسام یک، دو و سه‌بعدی را ببیند، پس اجسامی که بُعدی بیش از سه بعد دارند، توسط چشم آدمی دیده نمی‌شوند؛مانند پنج بعدی‌ها که علاوه بر طول، عرض و ارتفاع، «زمان و انرژی» هم دارند.

به گزارش فرهنگ به نقل از فارس، برخی مطالب به دلیل لطافت و ماندگاری مضمون و یا کاربردی بودن آن، خواننده را ناخودآگاه ترغیب به انتشار آن می‌کند. این مطالب امروز در پیامک‌ها فراگیر شده و جای خودش را در ایمیل‌ها نیز باز کرده است. راستش برخی از این مطالب آن قدر زیباست که گذشتن از کنار آن به راحتی امکان‌پذیر نیست.

«فارس» هم از این قاعده مستثنی نیست و علاقه‌مند است در نشر این مطالب سهیم باشد. در ادامه، یکی از این مطالب با عنوان «بعد چهارم و مفاهیم مربوط در قرآن» منتشر می‌شود:

*بعد چهارم و مفاهیم مربوط در قرآن

  

طبق نظریات جدید علمی، فضای سه بُعدی که ما در آن زندگی می‌کنیم، یک فضای خمیده است؛ به طوری که اگر سفینه‌ای از یک نقطه شروع به حرکت کند و به زعم خودش در راستای یک خط راست حرکت کند، سرانجام به نقطه شروع حرکتش خواهد رسید.

بنابراین در مقایسه با سطح یک کره که یک سطح 2 بُعدی بسته‌ای است که در جهت بُعد سوم خم شده است، می‌توان گفت جهان 3 بُعدی ما پوسته یک کره 4 بُعدی است، به عبارت دیگر جهان ما یک جهان 3 بُعدی است که در جهت بُعد چهار خم شده است.

حرکت در بُعد چهارم نتایج جالبی در بر خواهد داشت: نظیر امکان خروج از زندان بدون گذشتن از در یا دیوار، عبور از کوه بدون رفتن بالای آن و یا تونل زدن، نزدیک کردن راه‌ها، پشت و رو کردن یک موجود، توجیه ماهیت دو گانه موج ـ ذره و غیره، به نظر می‌رسد مفاهیم فوق با مفهوم برخی آیات قرآنی نزدیکی داشته باشد.

*تعاریف و مثال‌هایی از بُعد

 -نقطه یک جسم بدون بُعد است.

-جسم تک بُعدی مثل یک خط فقط طول دارد.

-جسم 2 بُعدی مسطح بوده و همانند یک نقاشی فقط دارای طول و عرض است.

-جسم 3 بُعدی در دنیای 2 بُعدی دیده نمی‌شود، به عبارتی نامرئی است و فقط سایه آن قابل رؤیت است.

-جسم 3 بُعدی مثل یک گل دارای طول و عرض و ارتفاع است، ما در دنیای 3 بُعدی زندگی می‌کنیم، هر چیزی طول و عرض و ارتفاع دارد.

*نمایش جسم چهار بُعدی در دنیای سه بعدی!

ما که در جهان 3 بُعدی زندگی می‌کنیم، قابلیت رؤیت اجسام 4 بُعدی را نداریم، چرا که در دنیای 3 بُعدی ما هرگز دیده نمی‌شوند و فقط سایه آن‌ها قابل رؤیت است.

چرا که چشم ما فقط می‌تواند اجسام 1، 2 و 3 بُعدی را ببیند، پس اجسامی که بُعدی بیش از 3 بُعد داشته باشند، را نمی‌توانیم ببینیم، سایه جسم 4 بُعدی هم چون فقط 3 بُعد دارد، می‌بینیم، بُعد زمان از دست می‌رود.

در بُعد پنجم، جسم 5 بُعدی طول، عرض، ارتفاع، زمان، انرژی دارد، نمایش جسم 5 بُعدی در دنیای 3 بُعدی امکان پذیر نیست، برخلاف جسم 4 بُعدی که سایه آن 3 بُعدی است و ما می‌توانیم سایه‌اش را ببینیم، حتی سایه اجسام 5 بُعدی چون 4 بُعدی است، در دنیای ما قابل مشاهده نیستند، زیرا بُعد ارتفاع، ‌زمان و انرژی از دست رفته است.

«وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِیقَاتِنَا وَکَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِی أَنظُرْ إِلَیْکَ قَالَ لَن تَرَانِی وَلَکِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَکَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِی فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَکًّا وَخَرَّ موسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَکَ تُبْتُ إِلَیْکَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِینَ» (اعراف/ 143)

و چون موسى به میعاد ما آمد و پروردگارش با او سخن گفت، عرض کرد: پروردگارا! خود را به من بنماى تا بر تو بنگرم،فرمود: هرگز مرا نخواهى دید، لیکن به کوه بنگر، پس اگر بر جاى خود قرار گرفت، به زودى مرا خواهى دید، پس چون پروردگارش به کوه جلوه کرد، آن را ریز ریز ساخت و موسى بیهوش بر زمین افتاد و چون به خود آمد، گفت: تو منزهى به درگاهت توبه کردم و من نخستین مؤمنانم.

*حالا می‌دانیم چرا خداوند به حضرت موسی(ع) فرمود: هرگز ما را نخواهی دید، چون خداوند موجودی با ابعاد بیش از 4 بُعد است، به همین دلیل او از دید ما نامرئی است.

«وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَیْکَ مِن قَبْلُ وَرُسُلًا لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَیْکَ وَکَلَّمَ اللّهُ مُوسَى تَکْلِیمًا»(نساء/164)

و پیامبرانى [را فرستادیم] که در حقیقت [ماجراى] آنان را قبلاً بر تو حکایت کردیم و پیامبرانى [را نیز برانگیخته‏ایم] که [سرگذشت] ایشان را بر تو بازگو نکرده‏ایم و خدا با موسى آشکارا سخن گفت.

«وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ، إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ»(قیامت/22-23)

آرى در آن روز صورتهایى شاداب و مسرور است، و به پروردگارش مى‏نگرد.

مثالی دیگر در روز قیامت که مردم قادر به دیدن خداوند نیستند، فقط وجود او را در قلبشان حس می‌کنند.

اجسامی که با سرعتی نزدیک به سرعت نور حرکت می‌کنند، در مقایسه با جسمی که ایستاده یا سرعت حرکت آن کمتر است، زمان برای آن‌ها کندتر می‌گذرد.

*زمان در بُعد چهارم

هر سال زندگی در بُعد چهارم معادل 66666 سال زندگی در بُعد سوم یا سال زمینی است.

«تَعْرُجُ الْمَلَائِکَةُ وَالرُّوحُ إِلَیْهِ فِی یَوْمٍ کَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِینَ أَلْفَ سَنَةٍ، فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِیلًا، إِنَّهُمْ یَرَوْنَهُ بَعِیدًا، وَنَرَاهُ قَرِیبًا»(معارج 4-7)

فرشتگان و روح در روزى که مقدارش پنجاه هزار سال است به سوى او بالا مى‏روند، پس صبر کن صبرى نیکو، زیرا آنان [عذاب] را دور مى‏بینند، [ما] نزدیکش مى‏بینیم.

-50 هزار سال زمینی؛ یعنی فقط 9 ماه در بُعد چهارم است

-هر روز زندگی در بُعد چهارم معادل 182 سال و 7 ماه زمینی است.

-هر ساعت در بُعد چهارم معادل 7 سال و 7 ماه زمینی است.

- هر ساعت در بُعد چهارم معادل 91 ماه و 10 روز در بُعد سوم است.

- 1000 ماه معادل 10.95 ساعت یعنی 10 ساعت و 57 دقیقه است.

«قَالُوا لَبِثْنَا یَوْمًا أَوْ بَعْضَ یَوْمٍ فَاسْأَلْ الْعَادِّینَ» (مؤمنون/ 113)

مى‏گویند: یک روز یا پاره‏اى از یک روز ماندیم، از شما گران [خود] بپرس.

 *شما چند ساعت است در روی زمین زندگی می‌کنید؟

- 120 سال عمر در زمین معادل 15 ساعت و 45 دقیقه زندگی در بُعد چهارم است.

- 80 سال عمر دنیوی معادل 10 ساعت و 30 دقیقه زندگی در بُعد چهارم است.

- 60 سال زمینی معادل 8 ساعت و 15 دقیقه است.

«فَاصْبِرْ کَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِل لَّهُمْ کَأَنَّهُمْ یَوْمَ یَرَوْنَ مَا یُوعَدُونَ لَمْ یَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِّن نَّهَارٍ بَلَاغٌ فَهَلْ یُهْلَکُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ» (احقاف/35)

پس همان گونه که پیامبران نستوه صبر کردند، صبر کن و براى آنان شتابزدگى به خرج مده، روزى که آنچه را وعده داده مى‏شوند، بنگرند، گویى که آنان جز ساعتى از روز را [در دنیا] نمانده‏اند [این] ابلاغى است پس آیا جز مردم نافرمان هلاکت‏خواهند یافت.

«کَأَنَّهُمْ یَوْمَ یَرَوْنَهَا لَمْ یَلْبَثُوا إِلَّا عَشِیَّةً أَوْ ضُحَاهَا» (نازعات/46)

روزى که آن را مى‏بینند، گویى که آنان جز شبى یا روزى درنگ نکرده‏اند.

- کسی که 100 سال قبل مرده فقط 13 ساعت و 10 دقیقه در بعد چهارم از مرگش می‌گذرد یعنی بخشی از یک روز.

*چرا همه زمان‌ها در قرآن بر مبنای بُعد چهارم است؟

«وَنُفِخَ فِی الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِی السَّمَاوَاتِ وَمَن فِی الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِیهِ أُخْرَى فَإِذَا هُم قِیَامٌ یَنظُرُونَ»(زمر/68)

و در صور دمیده مى‏شود، پس هر که در آسمان‌ها و هر که در زمین است بیهوش در مى‏افتد مگر کسى که خدا بخواهد،سپس بار دیگر در آن دمیده مى‏شود و بناگاه آنان بر پاى ایستاده مى‏نگرند.

  

*قانون طی‌الارض

«قَالَ یَا أَیُّهَا المَلَأُ أَیُّکُمْ یَأْتِینِی بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن یَأْتُونِی مُسْلِمِینَ، قَالَ عِفْریتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِیکَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِکَ وَإِنِّی عَلَیْهِ لَقَوِیٌّ أَمِینٌ، قَالَ الَّذِی عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْکِتَابِ أَنَا آتِیکَ بِهِ قَبْلَ أَن یَرْتَدَّ إِلَیْکَ طَرْفُکَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّی لِیَبْلُوَنِی أَأَشْکُرُ أَمْ أَکْفُرُ وَمَن شَکَرَ فَإِنَّمَا یَشْکُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن کَفَرَ فَإِنَّ رَبِّی غَنِیٌّ کَرِیمٌ» (نمل/38-40)

[سپس] گفت: اى سران [کشور] کدام یک از شما تخت او را پیش از آنکه مطیعانه نزد من آیند، براى من مى‏آورد، عفریتى از جن گفت من آن را پیش از آنکه از مجلس خود برخیزى براى تو مى‏آورم و بر این [کار] سخت توانا و مورد اعتمادم، کسى که نزد او دانشى از کتاب [الهى] بود، گفت: من آن را پیش از آنکه چشم خود را بر هم زنى برایت مى‏آورم، پس چون [سلیمان] آن [تخت] را نزد خود مستقر دید، گفت: این از فضل پروردگار من است تا مرا بیازماید که آیا سپاسگزارم یا ناسپاسى مى‏کنم و هر کس سپاس گزارد، تنها به سود خویش سپاس مى‏گزارد و هر کس ناسپاسى کند، بى‏گمان پروردگارم بى‏نیاز و کریم است.

«سُبْحَانَ الَّذِی أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَیْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِی بَارَکْنَا حَوْلَهُ لِنُرِیَهُ مِنْ آیَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِیعُ البَصِیرُ» (اسراء/1)

منزه است آن [خدایى] که بنده‏اش را شبانگاهى از مسجد الحرام به سوى مسجد الاقصى که پیرامون آن را برکت داده‏ایم، سیر داد تا از نشانه‏هاى خود به او بنمایانیم که او همان شنواى بیناست.

*آیه تعیین سرعت نور

«یُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ یَعْرُجُ إِلَیْهِ فِی یَوْمٍ کَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ»(سجده/5)

*راه محاسباتی سرعت نور قرآنی

-فاصله = هزار سال از سال‌هایی است که شما می‌شمرید

12000=1*1000

-هر سال= 12 ماه------ در نتیجه 12

-طول مسیر سفر طی یک ماه = L

-فاصله = 12000*L

-سرعت = 25831348035.086 تقسیم بر 86164.0906

در نتیجه سرعت نور محاسبه شده در قرآن عبارتند از: کیلومتر بر ثانیه 49/299792

 

 
22بهمن
شعار انقلاب بهمن 57 مرگ بر طاغوت بود 
در انقلاب 22 بهمن 1357 گروه‌ها و افکار مختلف مردمی و غیر مردمی مشارکت و تلاش داشتند و شعار‌های زیادی هم وجود داشت که هنوز هم وجود دارد مثل مرگ بر شاه ! البته درست است که مردم در سال 57 شاه را از ایران بیرون کردند و رهبر بزرگوار انقلاب اسلامی به ایران وارد شدند وبه طبع آن نظام شاهنشاهی منقضی گشت ولی هنوز هم شعار ما " مرگ بر شاه " است! حتی مهمترین و اصلی‌ترین شعار ما یعنی " استقلال ، آزادی ، جمهوری اسلامی " هم باز مرگ بر شاه است، چرا که اصلاً از ابتداء شعار ما شعار اسلام بود یعنی "مرگ بر طاغوت و طاغوتیان " و شاه نماد این طاغوت برای ملت ایران بود.حال این سوال پیش می‌آید چطور می‌شود شعار " استقلال ، آزادی ، جمهوری اسلامی " انقلاب اسلامی ایران ما همان مرگ بر طاغوت باشد ؟
برای روشن شدن این مسئله ابتدا به کلمه مهمتر و عام‌تر این شعار می‌پردازیم یعنی کلمه مقدس" آزادی " 
آزادی برای بشر مبتنی بر تعریف منطقی انسان  ( حیوان ناطق ) در دو بعُد جسمی و غیرجسمی می‌تواند وجود داشته باشد یعنی " آزادی جسمانی " و" آزادی انسانی "
آزادی جسمانی :
واقعیتهای مربوط به قوه ها، استعدادها، خواسته‌ها و برتری جویی‌های مرتبط با بعد جسمانی انسان است.
آزادی انسانی :
واقعیتهای مقدس ( الزاماً نه فقط به معنای الهی ) و برتر از آزادی حیوانی است این واقعیتها یا از مقوله عواطف و گرایشها و تمایلات عالی انسانی است ویا از مقوله ادراکها و دریافتها و اندیشه‌ها است.
در واقع آزادی اندیشه ناشی از همین استعداد متعالی انسانی است و علت پیشرفت و تکامل بشریت هم همین است، اما مغلطه تاریخی آزادی همین جا است، مغالطه تبدیل آزادی اندیشه به آزادی عقیده!
آزادی عقیده یعنی هر عقیده ای که الزاماً ناشی از تفکرات صحیح و درست هم نیست بتواند منشأ عقاید و عادتها و تقلید‌ها و تعصبها باشد!
این آزادی نه تنها مقدس ( الزاما نه به معنای الهی ) نیست ، بلکه سد راه آزادی اندیشه و مانع آزادی انسانی است در واقع آزادی عقیده بهترین کمک حال مستکبرین و استعمارگران است ، برای مثال وقتی ملکه انگلیس به هند می‌رود برای ادای احترام به بتخانه‌های آنها هم می‌رود و انجا به بهترین انحاء هم ادای احترام می‌کند ، با نمونه ای دیگر وقتی کورش موفق به فتح بابل شد بتخانه‌های آنها را محترم شمرد و آنجا را خراب نکرد !
مغالطه اینجا آشکار می‌شود ، این رفتار با سنت نبوی سازگار نیست ! برای مثال حضرت ابراهیم علیه السلام در اولین فرصت مناسب به سراغ بتهای شهر خود رفت و آنها را شکست و همه می‌دانیم تبر را بر دوش بت بزرگ گذاشت و بیرون آمد! بت پرستان هم می‌دانستند ابراهیم خلیل الله علیه السلام احترامی برای بتها قائل نیست واین کار از او بر می‌آمده است، همچنیندر قضیّه فتح ( بدون خونریزی ) مکه توسط پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله حضرتاقدام به شکستن بتهای کعبه نمودند و این را در راستای آزادی انسانی و دوری از جهل پرستی می‌دانستند.
در واقع استدلال قرآن برای دوری از مغالطه آزادی عقیده  " فَرَجَعُوا إِلَى أَنفُسِهِمْ "  است ؛ چرا که از دیدگاه قرآن، بشر، انسان عاقل و اندیشمندی است که منطق آن دوری از "اغراء به جهل " است یعنی قرآن اندیشه ناب و منطقی به دور از جهل اندیشی را شعار خود قرار داده است ، به طبع آن شعار آزادی ما در انقلاب و استمرار آن تا ظهور مهدی صاحب الزمان عجل الله تعال فرجه یعنی مرگ بر شاه ، مرگ بر طاغوت یعنی برائت از طاغوت و اعلام برائت از دشمنان اسلام و این شعار مبدا و مقصد انقلاب اسلامی در ایران است.
-

برگرفته از مجموعه یادداشتهای، سخنرانی‌ها ومصاحبه‌های استاد شهید مطهری پیرامون " انقلاب اسلامی "
 
شهید مصطفی احمدی روشن

21 دی
سالگرد دانشمند هسته ای شهید مصطفی احمدی روشن را گرامی میداریم
 اطلاعیه
مسابقه مقاله نویسی(انشاء)



به مناسبت ایام الله دهه مبارک فجر برگزار می شود


موضوع مقاله:
1-اقتصاد و فرهنگ با عزم ملی و مدیریت جهادی
2-ویژگی های یک شهر مطلوب از دیدگاه دین مبین اسلام

موارد قابل توجه:
1-این مسابقه فقط به دانش آموزان مدارس غیردولتی متوسطه اول اختصاص دارد
2-هر دانش آموز صرفا می تواند درباره یکی از دو موضوع مقاله بنویسد
3-هر مقاله باید در کاغذA4و حداکثر در سه صفحه باشد
4-به مقالاتی که بعد از تاریخ فوق ارسال شود ترتیب اثر داده نخواهد شد
5-نام و نام خانوادگی دانش آموز،نام مدرسه و شهرستان محل تحصیل به طور دقیق و خوانا نوشته شود
6-به نفرات برتر هدایایی از سوی شورای هماهنگی موسسان اهداء خواهد شد


حداکثر زمان ارسال مقالات تا تاریخ  93/10/30


 مسابقات قرآنی
رشته قرائت:

هفتم و هشتم
مرحله اول:جزء 1 و 30
مرحله دوم:جزء 1 و 2 و 30
مرحله سوم:5جزء اول و جزء 30
مرحله چهارم:10جزء اول و جزء 30

رشته حفظ:

هفتم
مرحله اول:آیات 1 تا 37 سوره بقره
مرحله دوم:آیات 1 تا 69 سوره بقره
مرحله سوم:آیات 1 تا 101 سوره بقره
مرحله چهارم:آیات 1 تا 141 سوره بقره

هشتم
مرحله اول:آیات 38 تا 69 سوره بقره
مرحله دوم:آیات 38 تا 93 سوره بقره
مرحله سوم:آیات 38 تا 126 سوره بقره
مرحله چهارم:آیات 38 تا 169 سوره بقره


رشته مفاهیم(تفسیر)

هفتم:
مرحله اول:ترجمه و مفاهیم نصف قرآن درسی / صحت قرائت جزء 1 و 2
مرحله دوم:ترجمه و مفاهیم کل قرآن درسی / صحت قرائت جزء 1 تا 4
مرحله سوم:کنفرانس از سوره بقره آیه 18 تا 26 / آزمون کتبی
مرحله چهارم:کنفرانس از سوره بقره آیه 117 تا 125 به اضافه مواد مرحله سوم / آزمون کتبی

نکته:بخش اول دارای 80 امتیاز و بخش دوم که بعد از علامت(/) آمده است دارای 20 امتیاز است

هشتم:
مرحله اول :ترجمه و مفاهیم نصف کتاب قرآن درسی / صحت قرائت جزء 11 و 12
مرحله دوم:ترجمه و مفاهیم کل کتاب قرآن درسی / صحت قرائت جزء 11 تا 14
مرحله سوم:کنفرانس از سوره یونس آیه 1 تا 14 / آزمون کتبی
مرحله چهارم:کنفرانس از سوره یونس آیه 15 تا 30 به اضافه مواد مرحله سوم / آزمون کتبی
 نمونه سوال عربی آذر 93
 نمونه سوال ریاضی
  2نمونه سوال ریاضی
 آرزو یعنی...

اربعین



عبد اللَّه طحّان گفت: شنیدم از امام صادق‌(ع)که پیوسته مى ‏فرمودند: هیچ‌کس نیست در روز قیامت مگر اینکه آرزو می‌کند، ای کاش از زوّار امام حسین(ع) باشد. و این به علت دیدن شدت برخورد کریمانه خداوند متعال با با زوٌار حسین‌(ع) است


 دعای صفر
دعای ماه صفر
 نمونه سوال فیزیک
پایه هشتم:

1
   2   3   4  

پایه هفتم:


5   6   7



  
 نمونه سوالات دی ماه 92
 مطالعه سیستمی و سیستم مطالعه
کتابخوانی
چرا مطالعه کنم؟
چقدر؟
برای تامین کدام نیاز؟

آیا این نیاز مستقیماً توسط مطالعه تأمین می‌شود یا مطالعه یک نقش کلیدی دارد؟ چه نقشی؟
در سیستم مطالعه علمی و مؤثر، به مطالعه کنندة یک کتاب آموزش داده می‌شود تا او :
  بتواند هدفگذاری کند.
 دلیل و چرایی مطالعه اش را به خوبی و با شفافیت لازم بیان کند.
 مقصد و مقصود خود را از مطالعه به درستی شناسایی کند.
 زمان و نیروی مورد نیاز برای مطالعه را فراهم کند.
 شرایط مربوط به بهینه سازی و بهره وری در مطالعه را فراهم کند.
 نیازهای اساسی خود را در ذهن مرور کند .
 اهداف خود را مجسم کند.


فهم هدفمندی و درک روابط بین پدیده‌های مختلف، یکی از آرمان‌های اصلی بین علوم مختلف به شمار می‌رود. در دنیای امروز که رشد روز افزون علوم و فناوری از یک سو و گستردگی نیازها و مطالبات از سوی دیگر باعث شده تا ضرورت توجه به سیستم‌ها و نظام‌ها و قوانین و روش‌ها بیش از هر زمان دیگری محسوس باشد، به نظر می‌رسد آنگونه که باید، به مقولة مهندسی مطالعه و فرهنگ‌سازی برای مطالعه متناسب با روند موجود پرداخته نشده است.

مطالعه یکی از نیازهای حیاتی بشر برای زنده ماندن روح اوست.

اگر بخواهیم این گزاره از حالت انتزاعی خارج شود و به قول رهبر انقلاب، در زندگی ما وارد شود، چه باید بکنیم؟

شاید دوری انسان از ضرورت عمل کردن به یافته‌ها باعث شده تا بسیاری از مفاهیم غنی و قوی که می‌تواند راهگشای نسل‌ها باشد در طبقه‌ها و قفسه‌های اتاق‌ها بماند و در سکوت و غریبی محض، منتظر بایگانی‌ها باشد و از طرفی، تصمیم گیران و کاربران و نیازمندان به آگاهی و تحقیق، همچنان منتظر نتایج پژوهش‌ها و مطالعات و مواد اولیه تصمیم هایشان بمانند.

به نظر می‌رسد مطالعه سیستمی می‌تواند تا اندازه ای به حل این پارادوکس (تضاد) کمک نماید و حلقه این زنجیره گسست یافته را تکمیل کند. به این منظور و برای تبیین این موضوع از سیستم مطالعه شروع می‌کنیم. 

در سیستم مطالعه، هدفمندی شرط و گام اول است. پس از پرداختن به تعریف اصلی مطالعه که در آن تعیین هدف و تأمین هدف دو راهبرد و شاخص کلیدی بشمار می‌آیند، در حین اجرای مطالعه و تحقق امر مطالعه، هدفمندی یک ضرورت است.

چرا مطالعه کنم؟

چقدر؟

برای تأمین کدام نیاز؟

آیا این نیاز مستقیماً توسط مطالعه تأمین می‌شود یا مطالعه یک نقش کلیدی دارد؟ چه نقشی؟

 در سیستم مطالعه علمی و مؤثر، به مطالعه کنندة یک کتاب آموزش داده می‌شود تا او :

  بتواند هدفگذاری کند.

 دلیل و چرایی مطالعه اش را به خوبی و با شفافیت لازم بیان کند.

 مقصد و مقصود خود را از مطالعه به درستی شناسایی کند.

 زمان و نیروی مورد نیاز برای مطالعه را فراهم کند.

 شرایط مربوط به بهینه سازی و بهره وری در مطالعه را فراهم کند.

 نیازهای اساسی خود را در ذهن مرور کند .

 اهداف خود را مجسم کند.

با پشت سر گذاشتن این مراحل مهم، ذهن او برای دریافت مطالب تازه و مهم آماده می‌شود و با این آمادگی او به مطالب علاقه مندتر می‌شود. تمرکز و دقت لازم را پیدا می‌کند و مطالعه به عنوان یک خوراک فکری و روحی و روانی در ذائقه روانی او خوشایند می‌شود و بار عاطفی مثبت حاصل از آن در شخصیت و منش و نگرش و بینش و روش و دانش او تأثیر می‌گذارد.

در سیستم مطالعه، شخصی که مطالعه می‌کند، نویسنده را پیش روی خود و در کنار خود احساس می‌کند. او نویسنده را کاملاً می‌بیند و با او به گفتگوی علمی می‌نشیند، نسبت به فرضیه‌های او واکنش مطلوب و مناسب نشان می‌دهد و بی تفاوت نیست. در قسمت‌های مختلف نوشته با نویسنده درگیر می‌شود، بحث می‌کند، سؤال می‌کند، نظر می‌دهد، نقد می‌کند و به طور کلی فعال است. پویایی او در حین مطالعه حتی در چهره او نیز نمایان می‌گردد و بالعکس ژست او و شیوة نشستن او و حالت برخورد او به فعالیت ذهنی اش کمک می‌کند.این نوع مطالعه قطعاً جذاب و مورد علاقه خواهد بود.

رعایت سیستم مناسب و منطقی در مطالعه، گام به گام در اندیشه و احساس و رفتار او تاثیر می‌گذارد و تغییری در او شکل می‌دهد و این مفهوم اصلی یادگیری است. هر تغییر هدفمندی در انسان، مثل حرکت یک آب که ابتدا راکد بوده، نسیم تازه ای در خود و اطراف ایجاد می‌کند. تغییر انسان به وسیلة مطالعه، یک نعمت الهی است. در واقع تفکر اصیل و واقعی همین است. هر فکری یک تغییر ایجاد می‌کند و مطالعه، مواد خام تفکر را فراهم می‌کند. کتاب و مطالعه یکی از منابع اساسی و حیاتی یک انسان و یک جامعه بشمار می‌آید، به شرطی که یک نظام و سیستم هدفمند و قابل قبول برای آن تعریف شود.

تشریح کامل سیستم مطالعه نیاز به مجال و فضای بیشتری دارد که در این مقوله به همین مقدار بسنده می‌کنیم و کوتاه سخن این که: در سیستم علمی مطالعه : هدفمندی،تفکر، انعطاف، تمرکز، تغییر، دقت، یادگیری، پیگیری، جذابیت، علاقه مندی، فعالیت ذهن و جسم، فیزیک بدن، نیاز شناسی، نقادی، تحلیل، تجزیه و ترکیب، خلاقیت،تجسم، رابطه‌ها و ده‌ها مسأله از این نوع یافت می‌شود که به نوبة خود در ساختار فکری- ذهنی- عاطفی- روانی- معنوی و جسمی فرد و همچنین جامعه تأثیرگذار است.

حال با این فرض که این سیستم به خوبی طراحی و اجرا شود، می‌توان به آثار و پیامدهای آن نیز توجه کرد. یکی از آفت‌های مطالعه و مطالعه کنندگان، پراکنده خوانی و مطالعه ناکارآمد است.

با اندکی تأمل می‌توان، عدم تبیین اهداف در مطالعه را از دلایل اصلی این پراکندگی دانست. هر مطالعه ای باید قطعه ای از پازل یک طرح را تکمیل کند.کسانی که برای زندگی فردی و اجتماعی خود طرح دارند و در این طرح، مطالعه را جزء نیازهای خود و جامعه شان می‌دانند به این نکته مهم پی برده اند که اگر بدون دلیل مطالعه کنند در عمر و هزینة خود اسراف کرده اند و سرمایه و منابع خود را از بین می‌برند.

اگر کتاب به منزلة گمشدة انسان باشد تحقق آن، نشاط ایجاد می‌کند، موج مثبت ایجاد می‌کند، ریشه‌های انسان را تقویت می‌کند. اما اگر کتاب فقط در حد اجبار و تفنن و تطمیع و تحدید و تحمیل و تلقین و تقلید بماند(که هر یک مبنای یک سیستم تربیتی در فرد و اجتماع است) در این حالت مطالعه کتاب به صورت یک بازی و یک تفریح و یک امر جانبی در می‌آید و بدیهی است که در این صورت اعتبارات مربوط به این بخش جدی گرفته نمی‌شود. با گسترش فرهنگ اصیل و علمی و صحیح مطالعه، ابزار مناسبی به دست می‌آید که با استفاده از آن آحاد مردم و مسؤلین را می‌توان به جایگاه کلیدی و زیربنایی این مسأله بیش تر از قبل آگاه کرد.

اثر مطالعه سیستمی این است که حذف و یا کمرنگ بودن مطالعه و کتاب در یک سیستم فرهنگی، تربیتی، آموزشی و حتی صنعتی و اقتصادی و خدماتی به اندازة قطع شدن برق در آن اداره یا سازمان یا سیستم احساس می‌شود یا به اندازة قطع شدن آب یا تلفن و یا... نیاز به مطالعه یعنی نیاز در این حد. با تخصصی شدن فرآیند کتاب خوانی و مطالعه و افزایش حمایت‌های مادی و معنوی در این عرصه، می‌توان تضمین نمود که به عنوان یک خرده فرهنگ زیر بنایی در مهندسی فرهنگی، بخش بسیار مهمی از زیرساخت‌های آن فراهم گردد و بالطبع تأثیر فوق العادة آن در تحقق جنبش غریبانة نرم افزاری را شاهد بود.

استاد معماریانی

 درباره آموزشگاه

آموزشگاه هوشمند راه دانش

آموزشگاه راهنمایی دخترانه هوشمند راه دانش در سال 1371 با مدیریت لیلا جمالپور تاسیس گردید. سعی بر آن گردید که هر ساله با بهره گیری از دانش روز دنیا و کادر دبیران برتر مکانی  برای رشد دختران باهوش ، ساعی ، دین دار و آگاه باشد.

 در چنين آموزشگاه‌اي  دانش‌آموز هوشمند، با صرف وقت بر روي موضوعات به ‌شكل مستمر، منابع و قابليت‌هاي اجرايي خود را توسعه و تغيير مي‌دهد و اين نكته‌اي است كه به مسؤولان آموزشگاه اجازه مي‌دهد تا با توجه به تغييرات به‌وجود آمده و افزايش سطح اطلاعات دانش‌آموزان، آن‌ها را براي اخذ اطلاعات جديد آماده نمايند.

      به امید شکوفایی تمام نوجوانان خوب سرزمین زیباییمان      

 اردو

بسه تعالی

باسلام

نکات مهم اردویی جهت اطلاع اولیاء گرامی:

1-چنانچه فرزندشما دچار بیماری خاص میباشد ویا دارو خاصی را مصرف میکند به مدرسه اطلاع دهید.

2-دانش آموزان با لباس فرم مدرسه حاضرشوند .میتوانند یک شلوار غیر فرم موجه و یک لباس گرم به همراه خود داشته باشند.

3-از آوردن لوازمی از قبیل تبلت ،ام پی فور و.... خود داری شود. دانش آموزان میتوانند به همراه خود دوربین عکاسی بیاورند.

4-آوردن تلفن همراه در اردو غیرمجاز میباشد در صورت نیاز با شماره های 09111488514 و 09111397313 تماس حاصل فرمایید..

5-دانش آموزان راس ساعت 30/7 در مدرسه حضور داشته باشند زمان برگشت بطور تقریبی ساعت 30/8 8 عصر خواهد بود.

6- مکان اردو در محل لاهیجان رودسر (تله کابین ) برگزار می شود.


7- تاریخ اردو مورخ93/2/10

باتشکر مدیریت دبیرستان هوشمند غ   راه دانش-لیلا جمال پور

 سفرارایی
 زندگی نامه شهید مطهری

زندگینامه

شرح مختصر زندگانی مولف شهید
استاد شهید آیت الله مطهری در ۱۳ بهمن ۱۲۹۸ هجری شمسی در فریمان واقع در ۷۵ کیلومتری شهر مقدس مشهد در یک خانواده اصیل روحانی چشم به جهان می گشاید. پس از طی دوران طفولیت به مکتبخانه رفته و به فراگیری دروس ابتدایی می پردازد.

در سن دوازده سالگی به حوزه علمیه مشهد عزیمت نموده و به تحصیل مقدمات علوم اسلامی اشتغال می ورزد. در سال ۱۳۱۶ علیرغم مبارزه شدید رضاخان با روحانیت و علیرغم مخالفت دوستان و نزدیکان، برای تکمیل تحصیلات خود عازم حوزه علمیه قم می شود در حالی که به تازگی موسس گرانقدر آن آیت الله العظمی حاج شیخ عبدالکریم حائری یزدی دیده از جهان فروبسته و ریاست حوزه را سه تن از مدرسان بزرگ آن آیات عظام سید محمد حجت، سید صدرالدین صدر و سید محمد تقی خوانساری به عهد گرفته اند.
در دوره اقامت پانزده ساله خود در قم از محضر مرحوم آیت الله العظمی بروجردی (در فقه و اصول) و حضرت امام خمینی ( به مدت ۱۲ سال در فلسفه ملاصدرا و عرفان و اخلاق و اصول) و مرحوم علامه سید محمد حسین طباطبائی (در فلسفه : الهیات شفای بوعلی و دروس دیگر) بهره می گیرد. قبل از هجرت آیت الله العظمی بروجردی به قم نیز استاد شهید گاهی به بروجرد می رفته و از محضر ایشان استفاده می کرده است. مولف شهید مدتی نیز از محضر مرحوم آیت الله حاج میرزا علی آقا شیرازی در اخلاق و عرفان بهره های معنوی فراوان برده است. از اساتید دیگر استاد مطهری می توان از مرحوم آیت الله سید محمد حجت ( در اصول) و مرحوم آیت الله سید محمد محقق داماد (در فقه) نام برد. وی در مدت اقامت خود در قم علاوه بر تحصیل علم، در امور اجتماعی و سیاسی نیز مشارکت داشته و از جمله با فدائیان اسلام در ارتباط بوده است. در سال ۱۳۳۱ در حالی که از مدرسین معروف و ازامیدهای آینده حوزه به شمار می رود به تهران مهاجرت می کند.

در تهران به تدریس در مدرسه مروی و تألیف و سخنرانیهای تحقیقی می پردازد. در سال ۱۳۳۴ اولین جلسه تفسیر انجمن اسلامی دانشجویان توسط استاد مطهری تشکیل می گردد. در همان سال تدریس خود در دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران را آغاز می کند. در سالهای ۱۳۳۷ و ۱۳۳۸ که انجمن اسلامی پزشکان تشکیل می شود .استاد مطهری از سخنرانان اصلی این انجمن است و در طول سالهای ۱۳۴۰ تا ۱۳۵۰ سخنران منحصر به فرد این انجمن می باشد که بحثهای مهمی از ایشان به یادگار مانده است.
کنار امام بوده است به طوری که می توان سازماندهی قیام پانزده خرداد در تهران و هماهنگی آن با رهبری امام را مرهون تلاشهای او و یارانش دانست. در ساعت ۱ بعد از نیمه شب روز چهارشنبه پانزده خرداد ۱۳۴۲ به دنبال یک سخنرانی مهیج علیه شخص شاه به وسیله پلیس دستگیر شده و به زندان موقت شهربانی منتقل می شود و به همراه تعدادی از روحانیون تهران زندانی می گردد. پس از ۴۳ روز به دنبال مهاجرت علمای شهرستانها به تهران و فشار مردم، به همراه سایر روحانیون از زندان آزاد می شود.
پس از تشکیل هیئتهای موتلفه اسلامی، استاد مطهری از سوی امام خمینی همراه چند تن دیگر از شخصیتهای روحانی عهده دار رهبری این هیئتها می گردد. پس از ترور حسنعلی منصور نخست وزیر وقت توسط شهید محمد بخارایی کادر رهبری هیئتهای موتلفه شناسایی و دستگیر می شود ولی از آنجا که قاضی یی که پرونده این گروه تحت نظر او بود مدتی در قم نزد استاد تحصیل کرده بود به ایشان پیغام می فرستد که حق استادی را به جا آوردم و بدین ترتیب استاد شهید از مهلکه جان سالم بدر می برد. سنگینتر می شود. در این زمان وی به تألیف کتاب در موضوعات مورد نیاز جامعه و ایراد سخنرانی در دانشگاهها، انجمن اسلامی کردن محتوای نهضت اسلامی پزشکان، مسجد هدایت، مسجد جامع نارمک و غیره ادامه می دهد.

به طور کلی استاد شهید که به یک نهضت اسلامی معتقد بود نه به هر نهضتی، برای اسلامی کردن محتوای نهضت تلاشهای ایدئولوژیک بسیاری نمود و با اقدام به تأسیس حسینیه ارشاد نمود و با کجرویها و انحرافات مبارزه سرسختانه کرد. در سال ۱۳۴۶ به کمک چند تن از دوستان اقدام به تأسیس حسینیه ارشاد نمود به طوری که می توان او را بنیانگذار آن موسسه دانست. ولی پس از مدتی به علت تکروی و کارهای خودسرانه و بدون مشورت یکی از اعضای هیئت مدیره و ممانعت او از اجرای طرحهای استاد و از جمله ایجاد یک شورای روحانی که کارهای علمی و تبلیغی حسینیه زیر نظر آن شورا باشد سرانجام در سال ۱۳۴۹ علیرغم زحمات زیادی که برای آن موسسه کشیده بود و علیرغم امید زیادی که به آینده آن بسته بود در حالی که در آن چند سال خون دل زیادی خورده بود از عضویت هیئت مدیره آن موسسه استعفا داد و آن را ترک گفت.

در سال ۱۳۴۸ به خاطر صدور اعلامیه ای با امضای ایشان و حضرت علامه طباطبایی و آِیت الله حاج سید ابوالفضل مجتهد زنجانی مبنی بر جمع اعانه برای کمک به آوارگان فلسطینی و اعلام آن طی یک سخنرانی در حسینیه ارشاد دستگیر شد و مدت کوتاهی در زندان تک سلولی به سربرد. از سال ۱۳۴۹ تا ۱۳۵۱ برنامه های تبلیغی مسجدالجواد را زیر نظر داشت و غالباً خود سخنران اصلی بود تا اینکه آن مسجد و به دنبال آن حسینیه ارشاد تعطیل گردید و بار دیگر استاد مطهری دستگیر و مدتی در بازداشت قرار گرفت. پس از آن استاد شهید سخنرانیهای خود را در مسجد جاوید و مسجد ارک و غیره ایراد می کرد. بعد از مدتی مسجد جاوید نیز تعطیل گردید. در حدود سال ۱۳۵۳ ممنوع المنبر گردید و این ممنوعیت تا پیروزی انقلاب اسلامی ادامه داشت. اما مهمترین خدمات استاد مطهری در طول حیات پر برکتش ارائه ایدئولوژی اصیل اسلامی از طریق درس و سخنرانی و تألیف کتاب است. این امر خصوصاً در سالهای ۱۳۵۱ تا ۱۳۵۷ به خاطر افزایش تبلیغات گروههای چپ و پدید آمدن گروههای مسلمان چپ زده و ظهور پدیده التقاط به اوج خود می رسد. گذشته از حضرت امام، استاد مطهری اولین شخصیتی است که به خطر سران سازمان موسوم به « مجاهدین خلق ایران » پی می برد و دیگران را از همکاری با این سازمان باز می دارد و حتی تغییر ایدئولوژی آنها را پیش بینی می نماید. در این سالها استاد شهید به توصیه حضرت امام مبنی بر تدریس در حوزه علمی قم هفته ای دو روز به قم عزیمت نموده و درسهای مهمی در آن حوزه القا می نماید و همزمان در تهران نیز درسهایی در منزل و غیره تدریس می کند. در سال ۱۳۵۵ به دنبال یک درگیری با یک استاد کمونیست دانشکده الهیات! زودتر از موعد مقرر بازنشسته می شود. همچنین در این سالها استاد شهید با همکاری تنی چند از شخصیتهای روحانی، «جامعه روحانیت مبارز تهران » را بنیان می گذارد بدان امید که روحانیت شهرستانها نیز به تدریج چنین سازمانی پیدا کند.

گرچه ارتباط استاد مطهری با امام خمینی پس از تبعید ایشان از ایران به وسیله نامه و غیره استمرار داشته است ولی در سال ۱۳۵۵ موفق گردید مسافرتی به نجف اشرف نموده و ضمن دیدار با امام خمینی درباره مسائل مهم نهضت و حوزه های علمیه با ایشان مشورت نماید. پس از شهادت آیت الله سید مصطفی خمینی و آغاز دوره جدید نهضت اسلامی، استاد مطهری به طور تمام وقت درخدمت نهضت قرار می گیرد و در تمام مراحل آن نقشی اساسی ایفا می نماید. در دوران اقامت حضرت امام در پاریس، سفری به آن دیار نموده و در مورد مسائل مهم انقلاب با ایشان گفتگو می کند و در همین سفر امام خمینی ایشان را مسؤول تشکیل شورای انقلاب اسلامی می نماید. هنگام بازگشت امام خمینی به ایران مسؤولیت کمیته استقبال از امام را شخصاً به عهده می گیرد و تا پیروزی انقلاب اسلامی و پس از آن همواره در کنار رهبر عظیم الشأن انقلاب اسلامی و مشاوری دلسوز و مورد اعتماد برای ایشان بود تا اینکه در ساعت بیست و دو و بیست دقیقه سه شنبه یازدهم اردیبهشت ماه سال ۱۳۵۸ در تاریکی شب در حالی که از یکی از جلسات فکری سیاسی بیرون آمده بود یا گلوله گروه نادان و جنایتکار فرقان که به مغزش اصابت نمود به شهادت می رسد و امام و امت اسلام در حالی که امیدها به آن بزرگمرد بسته بودند در ماتمی عظیم فرو می روند. سلام و درود خدا بر روح پاک و مطهرش.

 زنگ انشاء
 كسب مقام
                         
هستی توفیقی        سماء وطن دوست       سیده صبا میرباقری      نازنین اله یاری

سوم احکام        سوم نهج البلاغه      دوم انشاء نماز     سوم انشاء نماز

  دختران گلم کسب مقام در مسابقات قرآن و احکام را به شما تبریک میگویم


                                                 موفق و سربلند باشید _ مدیریت لیلا جمال پور
 پیک نوروزی 93
پیک نوروزی سال سوم  
بخش اول     
بخش دوم     
بخش سوم                                                                 
پیک نوروزی سال هفتم
  بخش اول   
بخش دوم   
بخش سوم   
 قران بخوانیم
باهم قرآن بخوانیم
         
                    با آرزوی توفیق
مدیریت دبیرستان راه دانش لیلا جمال پور
 رباتیک
دبیرستان راه دانش برگزار میکند:
دوره های اموزشی روباتیک

فیلم آموزشی
 اطلاعیه پیش ثبت نام

توجه                                                                           توجه

اطلاعیه  پیش ثبت نام دبیرستان دخترانه غ هوشمند راه دانش  
یک فرصت استثنایی برای شما اولیای گرامی
هزینه های دریافتی دبیرستان غ دخترانه هوشمند راه دانش، با توجه به هوشمند بودن
با مدارس غیر هوشمند یکی می باشد. 
  

پیش از ثبت نام به شرایط  زیر توجه فرماید:
1- دارا بودن معدل بالا، ترجیحاً 20
2- فتوکپی کارنامه ی ترم اول قبل از امتحانات پایانی
3- فتوکپی شناسنامه و 2 قطعه عکس ویک برگ پوشه
4- واریز مبلغ حداقل 100هزارتومان بعنوان ودیعه ی ثبت نام بدلیل محدود بودن ظرفیت کلاسها
به شماره حساب 54339-08030
لازم بذکر است جهت پیش ثبت نام اینترنتی به قسمت ثبت نام دانش آموزان
در سایت رفته و فرم مورد نظر را پر و ارسال کنید.
       مدیریت دبیرستان غ هوشمند راه دانش
                     لیلا جمال پور
 قبولی در آزمون تیزهوشان ونمونه

   

                                  
یاسمن خواجه          هدیه حاجی اقایی        پروین گل محمدی      کیمیا اخوان       طاهره فعال


                                 
   مریم یزدانی                  عارفه غلامی                صبا طوافی              مرجان اسماعیلی

دختران گلم موفقیت چشمگیر شما را در آزمون ورودی تیزهوشان و نمونه تبریک عرض نموده

امیدوارم با عنایت خداوند متعال در تمامی مراحل زندگی موفق و سربلند باشید.

مدیر مدرسه غ راه دانش : لیلا جمال پور

 افتخار ورزشی
کسب مقام دوم مسابقات والیبال مدارس ناحیه یک

اعضای تیم

تقدیر نامه اعضای تیم



گل محمدی    اقبال طلب    واحدزارع    نادم    احمدی 

بشردوست    دلگرم     فرازی      زارع



 دعا
 فعالیت های مدرسه
 دانش آموز ممتاز
کلاس: 1/2
 دام های شیطان

 

بچه ها این مطلب رو حتما بخونید   

     کلیک کنید                  

 جشنواره حجاب وعفاف

حجاب همچون صدفی است که از مروارید عفاف و پاکدامنی مراقبت میکند.

 

اهدا تقدیر نامه از جشنواره حجاب و عفاف به مدیریت آموزشگاه

 

 

پوشش نشانه حجاب است...... ادامه

 

فایده حجاب در بعد خانوادگی.......ادامه

 

فرمایش امام علی (ع) در باره حجاب .......ادامه

 

حجاب و عفاف قرآنی چیست؟.......ادامه

 

 چهل گناه زبان
 دل نامه
 آمار بازدید ها
امروز: 9
دیروز: 93
ماه جاری: 787
ماه گذشته: 2980
بیشترین بازدید 1390/03/26 : 1284
کل بازدید ها: 198793
افراد آنلاین: 2